Pentru filosofie, persoana este biruința gândlui: "Biruit-a gândul!". Pentru teologie, persoana este biruința iubirii asupra neființei: "Biruit-a iubirea!" Pentrun filosofie, există persoana pentru că există gândul: gândul creează persoana, iar ea este biruința gândului. Pentru teologie există persoana pentru că există iubirea: numai iubirea este ființă, numai ea creează ființa. Absolutul filosofic este ideea, absolutul teologic este iubirea, adică Crucea. Pentru teologie, numai Crucea învinge neființa, ca absolut al ființei.
Harta site
www.agaton.ro
Revista ortodoxă
