Virtutea, pacatul si patimile in gandirea Sfantului Maxim Marturisitorul

Coordonator Pr. Prof. Univ. Dr. Răducă Vasile
Părintele Bugiulescu și-a propus să studieze și să prezinte modul în care Sfântul Maxim a crezut, a mărturisit credința, a trăit-o sub toate aspectele ei și a predat-o, ca viață trăită pentru și în Hristos. Dar viața trăită cu Hristos este viață virtuoasă. De aceea, autorul și-a asumat ca în această carte, teza sa de doctorat în Teologie, să prezinte virtutea, comparativ cu păcatul și cu patimile, așa cum le-a gândit Sfântul Maxim și le-a explicat contemporanilor săi. Desigur, mulți au fost și sunt preocupați de studiul virtuții. De aceea, Părintele Bugiulescu, a făcut o scurtă incursiune la filosofii antici de limbă greacă și la Sfinții Părinți care l-au precedat pe Sfântul Maxim și care au dat diverse explicații virtuții. Astfel, cititorul va constata că viața autentic virtuoasă este una care depășește etosul natural. În consecință, virtutea este nu numai deprindere, ci un salt calitativ, dincolo de ceea ce suntem obișnuiți să socotim comportamentul natural omenesc.În viziunea Sfântului Maxim, viața poate fi integral virtuoasă în măsura în care este integral disponibilă pentru lucrarea sfințitoare a lui Dumnezeu. Iată de ce virtutea este putere. Nu este însă puterea de a stăpâni peste alții, ci puterea de a stăpâni peste tendința omului spre păcat și peste patimile care l-ar putea domina. De aceea, viața virtuoasă este viața în care, în mod voit și liber, omul se integrează în procesul asemănării, din ce în ce mai intense, cu Dumnezeu.Părintele Bugiulescu a acordat o atenție deosebită și prezentării modului în care Sfântul Maxim a vorbit despre păcat și patimi. Dacă păcatul este fapta concretă de încălcare, cu știință și cu neștiință, a voii lui Dumnezeu, patima nu se confundă cu viciul – adicția față de anumite forme rele de comportament. Ea este o boală a sufletului, care precedă păcatul și constă în iubirea nefirească și egoistă de sine. Pr. Prof. Dr. Vasile Răducă Informațiile bogate și cu legătură logică între ele prezintă exhaustiv conceptele de virtute, păcat și patimi, puse în lumină de originalitatea și particularitățile gândirii Sfântului Maxim Mărturisitorul. Prin urmare, volumul de față, bazat pe o bibliografie bogată și pe o bună pregătire teologică, se remarcă prin originalitate, prin echilibru în expunere și claritate a ideilor, reușind să ofere o lectură de mare folos tuturor.