De ce Sfânta Împărtășanie, aflată în centrul vieții Bisericii și cu un rol atât de important pentru mântuirea credincioșilor, atunci când este pusă în discuție, părerile se împart atât de repede? Oare Hristos a lăsat păreri potrivnice și un adevăr greu de deslușit sau o moștenire limpede și curată, încredințată Apostolilor și păstrată în Biserică drept „credința dată sfinților, odată pentru totdeauna” (Iuda 3)?
Dacă El este „capul trupului, al Bisericii” (Coloseni 1,18) și „piatra cea din capul unghiului” (Efeseni 2,20), poate Biserica Sa să primească temeiuri potrivnice în privința aceleiași Taine? Hristos Însuși Se roagă „ca toți să fie una” (Ioan 17,21), iar Pavel continuă această unitate în Domnul: „precum învăț eu în toate Bisericile”. Și precum Hristos nu Se poate împărți, nici voia Lui pentru Biserică nu poate fi împărțită în adevăruri diferite despre Euharistie.
Potirul și Canonul se adresează deopotrivă credinciosului care vrea să înțeleagă și teologului care vrea să cerceteze. Bogatul aparat de note oferă cititorului posibilitatea de a vedea nemijlocit ce spun Sfinții Părinți despre temeiurile primite de Biserică, reunind mărturia Scripturii cu tâlcuirea Părinților, Canoanele și hotărârile Sinoadelor într-o demonstrație convergentă a acelorași izvoare.
CUPRINS
Precuvântare / 5
Temeiul normativ al rânduielii euharistice / 7
Norma euharistică și locul îndrumării particulare / 7
Pecetea sinodală a rânduielii euharistice / 11
Practica euharistică în tradiția canonică a Bisericii Ortodoxe /16
Cadrul normativ al BOR / 16
Divergențe în practica euharistică / 17
Făgăduința la hirotonie / 17
Între chemarea Scripturii și măsura omului / 19
Când chemarea este acoperită de adaosuri / 24
De la normă la deformare. Opt trepte ale îndepărtării de la practica euharistică / 27
I. Aceeași Masă, două măsuri (clericii se împărtășesc mai des decât mirenii) / 28
II. Transformarea Spovedaniei într-o condiție obligatorie înaintea fiecărei Împărtășiri / 37
III. Calendarizarea împărtășirii (impunerea unui interval fix de zile între împărtășiri fără discernământ pastoral)/45
IV. A doua judecată (ignorarea dezlegării duhovnicului)/54
V. Legarea credinciosului de loc, nu de sobornicitatea Bisericii (restricționarea mirenilor la duhovnic sau parohie) / 62
VI. Modificarea rânduielii prin reguli personale, fără autoritate sinodală / 68
VII. Așezarea obiceiului peste rânduiala întărită de Duhul Sfânt / 73
VIII. Deformarea conștiinței credincioșilor prin normalizarea practicilor necanonice / 76
Măsura pregătirii euharistice 81
Postul – lege sfântă sau condiție opritoare? 81
Împărtășirea la fiecare Liturghie poate deveni povară?/85
Continuitatea Predaniei euharistice / 93
Mărturie istorică despre apărarea Predaniei împotriva adaosurilor străine / 93
Practica euharistică potrivit Evangheliei lui Ioan / 95
Faptele Apostolilor despre practica împărtășirii în Biserica primară. Ritmul Cuminecării: de la porunca lui Hristos la practica apostolică / 102
Conținutul dogmatic revelat al Euharistiei / 106
Predania liturgică în rugăciuni și chemări / 110
Pnevmatologia și frecvența euharistică / 117
Practica euharistică paulină și răspunsul la nevrednicie (1 Cor. 11, 17–34) / 119
Euharistia: Taina judecății de acum și pregătirea pentru judecata viitoare / 126
Vrednicie, pocăință și judecata omenească / 131
Mitul „Primii creștini erau toți sfinți, de aceea se împărtășeau des” / 131
Taina transformată în răsplată. Contradicția dintre afirmație și practică / 133
Un chip inversat al Emausului / 135
Meditație duhovnicească – Ce s-ar întâmpla dacă… /136
Vrednicie și nevrednicie / 143
Falsa nevrednicie; rătăcirea smereniei neascultătoare / 138
Pocăința și Medicamentul: o luptă răstălmăcită / 147
Iuda la Cina cea de Taină și limitele judecății omenești/151
Apostolii s-au clătinat, dar Hristos nu i-a refuzat / 153
Mărturii istorice și urmări pastorale / 157
Mărturii istorice despre accesul la Izvorul euharistic în anumite perioade / 157
Fenomenul Vladimirești — folosit ca argument pentru împărtășirea rară / 159
De ce tinerii sunt în minoritate printre cei care se apropie cu statornicie de Biserică? / 161
„Pentru sfinți, nu pentru noi!” / 164
Când cei care se apropie mai des de Potir întâmpină împotrivire / 167
O Grijanie refuzată – cine este cu adevărat respins? / 169
Voia lui Dumnezeu sau voința omului? / 172
Rugăciunea, spovedania și Scriptura nu înlocuiesc Taina Potirului 177
„Așa se face la noi” 180
Întrebări previzibile și răspunsuri canonice /183
Nu este periculos să se împărtășească toată lumea pregătită la fiecare Liturghie? Nu se banalizează Taina și nu se cade într-un formalism prin această frecvență? / 183
Sfânta Maria Egipteanca s-a împărtășit doar de două ori în viață, iar Sfântul Proroc Moise a postit patruzeci de zile ca să primească Tablele; noi de ce am veni des la Potir? / 185
Dacă ne împărtășim des, primim prea mult ajutor și nu mai lucrăm nimic noi înșine? / 187
Nu trebuie să ne împărtășim mai rar, ca să ne fie dor de Hristos? / 188
Nu spune Scriptura „să nu dați mărgăritarele voastre porcilor”? / 189
Nu cumva este periculos să aplicăm canoanele ca un satâr, cu prea mare strictețe? Nu există riscul să uităm că legea a fost făcută pentru om, și nu omul pentru lege? / 190
Dar dacă cineva a întârziat la Liturghie sau nu a putut fi prezent de la început? / 193
Dacă după Sfânta Împărtășanie nu simt nimic, înseamnă că m-am apropiat greșit? / 193
Propuneri pastorale spre cercetare / 195
O chemare scurtă înainte de împărtășire / 198
Practica de după împărtășire / 199
Afișarea unui tipic pregătitor în pridvorul bisericii / 201
Cateheză euharistică statornică în predică și în întâlnirea cu credincioșii / 202
Ghid de cateheză liturgică pentru mireni / 203
Recomandarea citirii Canonului de Împărtășire / 204
Cuvânt de încheiere: păzirea Predaniei și curajul întoarcerii la Potir / 205
Glosar de termeni / 209
Bibliografie / 215
Indice scripturistic / 230
Indice al canoanelor și prescripțiilor canonice / 234